海子，這位光華絕代的詩人過早的離開了這個世界，我讀過有關他的傳記，和很多天才詩人一樣，他對于太陽精神的崇拜，對于夸父精神的理解和追隨，成就了自己精神的永不會枯竭，可是要知道，日精和月華在星空的表演是動人的華爾茲，缺誰，忽略誰，都會讓生命不夠飽滿，我個人以為呢，海子的過早離世也許有很多種解釋，但是，過分對于光的依賴和追隨，忽視了月光的照耀，忽略對自身影子的探求與不斷歸正，會造成生命脫水太快，蒸發過快，顯然不符合人體科學發展的健康理念，我知道中國人都喜愛李白，他的那首我歌月徘徊，我舞影凌亂，道出了千百年來大眾的真實追隨與心態，因為這世界上不可能每個人都是天才，每個人安安靜靜的在世事如流水中，留下短暫的影子，這種生命的姿態應該是中庸的，是平和的，是溫柔的，柔和中摻進了溫暖的顏色，所以，李白的詩是屬于大眾的，而后才是天才的，李白是奔放的同時有溫存，激烈當中有反思，有人類的終極理想和關懷在里面，詩中有日光投影到月亮，有月色，有自我，有自我的意識投到自然界的反光，有追隨的影和光的交流，作為個體的人，在這首詩中被放大成了人和天合一的境界，小我在月色里讀懂了自身的位置，符合中國人的心態，符合自然界的規律，即和諧，舞姿當然曼妙好看，因為有天地的舞臺做背景呢，“對影成三人”這段詩歌，李白在和三種對象在交流，而不是像現代的詩人，眼光僅僅局限于他和我，這里的他是指眼球以外的世界，人和自然融為一體，其實很難的，也不太符合客觀實際，就精神層面而言，夸父和精衛的目標是要和自然的神融為一體，但是他們卻給后人留下的只是一種“知不可為而為之的精神”，現代人沒有李白這樣的智慧，沒有學會找參照點，即第三者，而月光下的影子恰好成為這里的物化了的形象，人化了的點撥，所以說李白很清醒的意識到了月色下的田園，月光下的自身，心態的流淌，投射到蒼生和山河的影子，這三者之間是有序的組合，和諧的存在以及寬慰的原動力，只有影子會時時點醒自己，如同“月光的明鏡”促使自己歸于正，行于空，源于醒，而李白的另一首“床前明月光”更是把人類的清醒情節復制到了詩歌的巔峰，無人可取代李白，當然了人們只知道這首詩歌朗朗上口，可是很少有現代的人仔細想一下，好在什么地方，月色的美有大美的境界，月色中飽含對個體生命的警示和提升，美哉!

中國文字里面的學問很深，就拿”月亮”來說吧，如果想把一個道理講白了，如果想把一個問題想透了，呵呵，這樣的努力中國人堅持了幾千年了，不妨看看《月下獨酬》，“月光”，“月亮”，“白月”，“日月”，等等凡是和月有關的詞組，都是及其親近“明”的，所以呀，本人以為，人類的老師應該是月亮，詩人的老師應該屬于李白，太陽也許是，可惜離我們太遠，另外，太陽的詞組里面涵蓋了其他的密碼，但是不屬于“明白”一族的，所以呢，從漢字里面可以揭示這些謎底的，所以說“漢字是一切文字里最美妙的音樂，漢字是一切能聽懂的老師，使人能看清的解密程序”，海子如果知道這點的化，他也許會淡化對“日神”的投入和投身，或許會給后世留下更多的紀念。

謝謝李白，謝謝海子，謝謝古老的文字，謝謝月光如水般在心頭掠過，三三兩兩，兩兩三三……

作者：吳謙